A MORTE DE YEHOSHUA NO QUARTO
DIA DA SEMANA (4) OUTROS DIAS CHAMADOS "SÁBADOS" Observe-se que a Bíblia fala de outros dias que não sendo o sétimo dia da semana, também recebem o nome de "Sábados". Por exemplo, encontramos um dia diferente chamado Sábado no seguinte versículo: "... fala aos filhos de Israel e diz-lhes: No sétimo mês, ao primeiro do mês tereis descanso (SÁBADO), uma comemoração ao som de trombetas e uma santa convocação..." (Levítico 23:24), se lermos o versículo 39 encontraremos mencionado outro Sábado: "porém aos 15 dias do sétimo mês, quando tiverdes recolhido o fruto da terra, celebrareis a festa de YHWH por sete dias, o primeiro dia será descanso (SÁBADO); descanso (SÁBADO) será o oitavo...", um texto que em nossas versões esclarece melhor os dias de descanso nas festas fixas, eram chamados Sábados se acha em Levítico 23:32, ao dizer que o dia 10 do sétimo mês seria um Sábado para Israel: " Sábado de descanso vos será...aos nove do mês á tarde, duma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso Sábado". Se esta era uma data fixa, é óbvio que podia cair em qualquer dia da semana e que seria um Sábado, um Sábado cerimonial. Poderíamos ainda elucidar este assunto, com uma passagem que menciona um Sábado denominado segundo-primeiro. Que seria isto? Certamente que este Sábado não era o semanal, sétimo dia, mas um Sábado cerimonial. Porque segundo-primeiro? Porque era um Sábado secundário (não o principal, o do Senhor), mas que caia primeiro, na semana, antes do Sábado do Senhor. Ver Lucas 6:1. Assim é evidente e fácil de compreender que estas festas em datas fixas eram celebradas em qualquer dia da semana e que os dias em que não se trabalhavam eram considerados sábados.
Quando verificamos algumas passagens da antiga aliança, pertencentes à instituição da Páscoa e da festa dos pães sem fermento que vem em seguida, encontramos porém outro dia chamado Sábado e este é precisamente o SÁBADO ou "grande dia" a que João se referiu no capítulo 19:31, citado anteriormente.
Assim, é indispensável determinar com que significado as Escrituras citadas pode-se ver que o Sábado que veio no dia seguinte ao que HaMashiach foi morto no madeiro, não foi necessariamente o semanal dia de Sábado, de acordo com o quarto mandamento. (Neste ano da morte de Yehoshua foi uma quinta-feira (15 de Abib – a festa dos pães asmos) e biblicamente chamou-se Sábado ou "o grande dia"). O SÁBADO DE PÁSCOA HaMashiach foi morto no dia 14 do primeiro mês Hebreu, chamado de Nisan ou Abib (o mesmo dia no qual o cordeiro da Páscoa era sacrificado sob a antiga aliança – Leia Êxodo 12:1-6)  e isto podia acontecer em qualquer dia da semana. O dia seguinte á morte do cordeiro da Páscoa, sempre era chamado de "Sábado". Isto determinamos com os seguintes versículos: "...No primeiro mês, aos quatorze do mês, pela tarde, é a Páscoa de Jeová. E aos quinze deste mês é a festa dos asmos. No primeiro dia tereis a santa convocação: nenhuma obra servil fareis..." (Levítico 23:5-7) Aqui o décimo-quinto dia chama-se Sábado, e era "uma santa convocação", o qual contrasta com o versículo 24 "... ao primeiro do mês terei Sábado, uma comemoração ao som de trombetas". Uma santa convocação significa um descanso. Era um tempo em que nenhum trabalho servil (ou trabalho de qualquer natureza) deveria ser feito. Isto era um Sábado.
Por isso pode se ver que o dia seguinte da morte de HaMashia ch, o qual Lucas chama "o Sábado" (Lucas 23:54), teria por necessidade que corresponder ao dia seguinte da Páscoa, de acordo com Levítico 23, e sendo Sábado, não era sétimo dia – o Sábado semanal.
O dia da morte no madeiro foi chamado de "a preparação" para o Sábado da Pães asmos que imediatamente seguia a festa da Páscoa (a qual os judeus juntaram coma dos pães asmos e assim o fazem até o dia de hoje, contrariando o mandamento de YHWH) que imediatamente lhe seguia, e não foi necessariamente uma sexta-feira da semana. Neste ano particularmente, o dia da "preparação" foi quarta-feira. (Mais tarde o verificaremos). Yehoshua morreu por volta das três horas da tarde deste dia, e justamente antes do crepúsculo deste mesmo dia foi posto no túmulo. Setenta e duas horas mais tarde (ou três dias e três noites) cumpriram-se antes do crepúsculo do sétimo dia - Sábado semanal, o qual foi o tempo (de acordo com Mateus 28:1) em que o anjo abriu o túmulo e disse: "Não temais vós, porque eu sei que procurais a Yehoshua, que foi morto no madeiro. Não está aqui porque já ressuscitou, como disse. Venham, vede o lugar onde foi posto o Mashiach". [versos 5, 6]. O TEMPO QUE ESTARIA NO SEPULCRO Agora prosseguiremos nosso estudo considerando versículos relacionados com o tempo do sepultamento de HaMashiach. Este tempo é referido nos Evangelhos de três modos diferentes, como segue:  1- Yehoshua "estaria três dias e três noites no coração da terra" (Mateus 12:40) 2- Ele "ressuscitou ao terceiro dia" (Mateus 16:21 e ver também 17:23 e 20:19 e Lucas 9:22) 3- Yehoshua havia dito: "depois de três dias me levantarei outra vez" (Mateus 27:63 e Marcos 8:31) Sabendo que a Bíblia é divinamente inspirada e sem contradição, deve existir completa harmonia entre estes três períodos de tempo designados, e especialmente entre os termos: "ao terceiro dia" e "depois de três dias". E aqui temos: A referência (nestes versículos) sobre o tempo que HaMashiach estaria no túmulo, de nenhuma maneira se põe em evidência ou contradiz a doutrina da morte no madeiro na quarta-feira e ressurreição no fim do Sábado (justamente antes do crepúsculo). Os versículos harmonizam com esta verdade de modo maravilhoso e mostram a exatidão da Palavra de YHWH. "RESSUSCITADO AO TERCEIRO DIA" Como pôde Yehoshua ter est ado no túmulo três dias e três noites e ressuscitar no terceiro dia? Esta pergunta é facilmente respondida. Ele foi posto no túmulo numa quarta-feira (antes do crepúsculo). Vinte e quatro horas mais tarde se cumprem justamente antes do crepúsculo de quinta-feira, o qual marca o primeiro dia que estava no túmulo. Contando da mesma maneira, quinta-feira foi o segundo dia e o Sábado (antes do crepúsculo – 72 h mais tarde) foi o terceiro dia.
Dias completos de 24 horas que ele esteve sepultado, para sair do sepulcro no Sábado semanal justamente antes do crepúsculo. "DEPOIS DE TRÊS DIAS" Outra vez: Como Yehoshua poderia ter ressuscitado ao terceiro dia e ao mesmo tempo deixar o túmulo depois de três dias? Esta é a resposta: De acordo com Mateus, HaMashiach deveria estar no túmulo três dias e três noites (72h). Assim cumprindo este período de tempo, diz-se depois, que ele havia estado ali três dias. Ele não se levantou antes que os três dias expirassem. Porém, sobrava um tempo de claridade ainda do dia, depois que passou o tempo especificado e o crepúsculo terminara, para que fizesse sua saída do túmulo e fizesse-a no terceiro dia. Portanto, achamos perfeita harmonia nas três definições de tempo, tudo em seu exato minuto, como sabemos que YHWH tudo o faz. Louvado seja o seu nome! "O TERCEIRO DIA DESDE..." Há mais uma referência no fator tempo, que está ligada a morte e ressurreição de HaMashiach. Esta foi feita por um dos homens que iam caminhando para uma vila chamada Emaús,  no dia seguinte da ressurreição, enquanto Yehoshua (não o identificaram logo) juntou-se e andou com eles. Iam, desconsolados, falando dos acontecimentos recentes que envolviam a morte e ressurreição de Yehoshua, quando disse: "E nós esperávamos que fosse ele que remisse Israel, mas agora, sobre tudo isso, hoje já é o terceiro dia que estas coisas aconteceram..." (Lucas 24:21). Notamos anteriormente que em vários versículos está relatado que Yehoshua ressuscitaria no terceiro dia depois de sua morte no madeiro e sepultamento. Se este terceiro dia mencionado por um dos discípulos que iam a Emaús era o terceiro dia depois de que Yehoshua foi posto no túmulo, a conclusão seria que a ressurreição ocorreu no primeiro dia da semana. Isto apresenta uma direta contradição com os relatos considerados em outros versículos da Bíblia. Um deles, ao sinal de Jonas, e o outro: o relato feito por Mateus de que HaMashiach não foi encontrado no túmulo no final do Sábado. Observaríamos ainda, que este não é um relato contraditório feito por Lucas 24:21, como pode-se ver observando exatamente o que diz no versículo que estamos considerando. Quando o analisamos podemos ver que não somente NÃO É UMA CONTRADIÇÃO, mas que é impossível que o domingo tenha sido "o terceiro dia desde que..", "o depois" seguindo o dia da morte no madeiro de HaMashiach. Por que? Porque se o Domingo (primeiro dia da semana) foi o terceiro dia depois da morte no madeiro, não teria acontecido na sexta-feira, deveria ter ocorrido na quinta-feira, porque se o domingo era o terceiro dia depois, então seguindo o raciocínio anterior, ou seja, contando para trás – o Sábado seria o segundo dia e a sexta-feira o primeiro dia depois da morte no madeiro, não o dia do acontecimento. continua e termina na sexta-feira... |
