| Estudo 258 Lição 45
Predestinação 1) Este tema é muito difícil de entender para quem não tem o espírito de Elohim, quer dizer, quem está fora do povo de Yahweh, a Israel de Elohim, já que este tema está muito relacionado com outros pontos: "a salvação" e "a soberania divina", os quais também a imensa maioria dos estudiosos da Palavra de Elohim não tem entendido. Existem pessoas que creem na predestinação, porém não conforme as escrituras, argumentando que se Elohim os predestinou para a destruição mesmo que O conheçam e O sirvam, mesmo que se juntem ao Seu povo, nunca poderão alcançar a vida eterna. Outros argumentam que se foram predestinados para a salvação e vida eterna, mesmo que sigam vivendo em pecado e distantes de Elohim de qualquer forma hão de alcançar a salvação.
Perguntas: a) Para quem é muito difícil de entender este tema? b) A quais outros pontos, que muitos também não entendem, está relacionado este tema? c) De que forma alguns creem na predestinação? 2) Este ponto da predestinação se encontra em várias partes da escritura, porém tomaremos agora como leitura base os capítulos 1 e 2 da carta aos Efésios. Nestes capítulos o apóstolo Paulo apresenta quatro ações do Eterno: Predestinação, Chamamento, Eleição e Livramento. O ponto principal que se apresenta aqui é o livramento, fazendo ver a grande benção que eles têm recebido por virem formar parte da congregação (Efésios 1:5-7; 2:1-10), e ao apresentar-lhes esse ponto lhes faz saber que para haverem sido chamados houve antes eleição (escolha) e predestinação da parte de Elohim. Estas quatro ações são parte do plano do Eterno. (Efésios 1: 4; Romanos 8: 29). Predestinar significa "ordenar ou determinar de ante mão" para um fim. O Pai Eterno, antes que seus filhos viessem a existência, por vontade própria e sua Soberania, teve por bem determinar que viessem a ser vasos de misericórdia, preparados para participar da glória eterna, todos aqueles que se encaixassem no perfil requerido e que ao aceitar o chamado do Eterno agissem conforme o esperado e assim fossem escolhidos (Efésios 1: 5, 11; Romanos 8: 29; 9: 14-29). Quem entende a não preexistência entenderá o que isso significa também, ou seja tudo já estava no Logus, no plano de Elohim.
Perguntas: a) Apesar de encontrarmos nas escrituras esse tema, que parte usaremos como base para estudar agora? b) Que quatro ações do Eterno nos demonstra nesses dois capítulos? c) Desses qual é ponto principal? Por que? d) O que significa predestinar? e) O que predeterminou O Pai Eterno antes da fundação do mundo? f) Para quem ficará mais fácil entender isso? 4) A predestinação tem sua aplicação no chamamento divino, e na oportunidade que Elohim dá a certos homens para que alcancem a vida eterna. Todo aquele que tem sido elegido (escolhido), é porque tem sido predestinado (se encaixa no perfil predeterminado) sendo posteriormente chamado tendo a oportunidade de conhecer ao verdadeiro Elohim, Sua graça, e ajudado para o bem (Romanos 8: 28, 29), quem não, seguirá sem esperança e sem Elohim no mundo, alheios totalmente às promessas divinas (Efésios 2: 11, 12). Por isto não podemos culpar a Yahweh como injusto. As escrituras nos dizem que Elohim tem excluído a determinados homens de Seu plano de salvação aos quais não permite que cheguem ao conhecimento da Sua Palavra (Romanos 9:13-22; Atos 16:6-10; Isaías 6:10; 2Tessalonicenses 2:9-12) e existem razões para isso.
Perguntas: a) Em que tem sua aplicação a predestinação? b) Explique como isso funciona? c) O que acontecerá com aquele que mesmo sendo chamado não for eleito? d) O que as Escrituras nos dizem que Elohim tem feito? 5) Primeiro: Ele é Soberano, quer dizer, como Dono não necessita pedir permissão nem opinião para fazer o que faz e nem o porquê, como tão pouco tem que apresentar contas do que faz. Assim como na antiguidade escolheu entre todos os povos da terra a Israel como povo de Sua propriedade, privilegiando-os com leis e doutrinas únicas, princípios morais e espirituais santos, dotando-os de sabedoria plena para uma relação plena com Ele como verdadeiro Elohim (Deuteronômio 4: 7, 8, 37-40; 7: 6; Isaías 44: 1, 2) agora se reitera na nova aliança para com os redimidos pelo sacrifício de Seu Filho Yeshua o Messias, por meio de seu santo evangelho para salvação e vida eterna (1Tessalonicenses 1: 4, 5; 2Tessalonicenses 2: 13-15).
Ele como soberano escolheu a Jacó e não a Esaú, não por méritos, mas sim para cumprir nele as promessas feitas a Abraão, semelhantemente ao ato de escolher a Israel como povo Seu (Romanos 9: 11), por decisão própria, por Sua soberania decidiu ter uma relação pessoal com Jacó e não com Esaú; não por obras, mas sim por causa Daquele que chama, quer dizer, por Ele, porque assim Lhe aprouve (vs. 11, 12, 13, 14-29; Salmo 78: 67-71; Efésios 1: 5).
Perguntas: a) Por ser soberano de que Ele não necessita? b) O que fez Elohim na antiguidade que demonstra que Ele não deve explicações a ninguém? c) Como Ele se reitera com os redimidos na nova aliança? d) Cite alguns exemplos do que Ele tem feito por causa de Sua soberania e explique o porquê? 6) Segundo: Ele por sua presciência e onisciência, com certeza sabe quem Lhe há de rejeitar ou aceitar, de maneira que por isso com certeza não chama a quem sabe que não há de Aceitá-lo. E nós ignoramos totalmente esse conhecimento que Ele tem, de maneira que: Como poderíamos culpá-lo de ser injusto? Ademais. Quem somos nós para fazê-lo?
Por outro lado, as escrituras ao apresentar-nos "a graça divina" nos ensina na carta aos Romanos 11: 6 e 5: 20 que: "Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra". E também... "Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça"; (Leia novamente Efésios 2: 8, 9; Romanos 9: 20-26; 11: 6).
Perguntas: a) O que ele sabe de antemão e por causa do que? b) O que isso o leva ou não a fazer? c) Por ignorarmos o conhecimento que Ele tem, por que não O poderíamos culpar? d) O que nos mostra as Escrituras por outro lado? 7) O homem em sua condição não conhecendo os propósitos e planos divinos está incapacitado para compreender o que Elohim faz, por isso O julga e se opõe aos Seus desígnios. Nessa condição vendo as coisas celestiais com olhos humanos, sob uma perspectiva meramente humana e de acordo a seus interesses, inventa conceitos e estabelece doutrinas que julga ser boas, porém não se alinha ao resto das escrituras, a perspectiva divina. Concluímos reiterando que Yahweh como o Criador, é quem decide o que fazer com o homem: Ele é livre, se quiser desfaz o corpo que formou com suas mãos e volta a fazer outro do mesmo barro sem que haja quem Lhe evite fazer-lo (Romanos 9: 20). Ele pode fazer do mesmo barro um vaso para honra e outro para desonra (vs. 21).
Yahweh é quem chama, elege e transforma a quem quiser, Ele endurece a quem quiser endurecer se está vivendo em maldade (vs. 18). Assim o fez com Faraó. Sua misericórdia consiste em que Ele se compadece de alguns (Êxodo 33:19), daqueles a quem Ele por sua misericórdia elege e lhes manifesta a Sua graça, amor e misericórdia.
Perguntas: a) Por que o homem julga e se opõem aos desígnios de Elohim? b) O que ocorre ao homem por só enxergar as coisas celestiais com olhos humanos e numa perspectiva humana? c) O que reiteramos? d) Quem é que chama, elege e transforma? e) De quem Ele se compadece? f) Ainda tem alguma dúvida quanto ao tema da predestinação? Escola do Ministério
da congregação que está em Ferraz de Vasconcelos SP - Brasil |
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